不要沦为“井底之蛙”

曾在一则期刊上看到一则案例颇有感触：当《坐井观天》一文快学完时，老师让学生展开想象的翅膀，以“青蛙跳出井口了”为题说几句话。学生们一个接一个地讲着，内容不是“外面的世界很精彩”便是“青蛙真正感到了自己的见识少”。这时，一个学生说：“青蛙从井里跳出来，到外面看了看，觉得还是井里好，又跳回了井里。”话音刚落，同学们便捧腹大笑。老师还算幽默，也随口说道：“我看你是一只青蛙，坐井观天。”

这时，虽然这位老师反应够快，但学生的思维是另类的，而他的思维却是常规的。学生的创造性没有表现的机会，在表现出来之前就已经被老师的常规思维扼杀了。

在写话时，这个学生坚持了自己的想法，他写道：青蛙跳出来后，来到一条河边，想喝水，突然，听到旁边老青蛙的警告：“不要喝，水里有毒！”紧接着，又听到老青蛙被人用钢叉刺死的惨叫声……。

这时语文老师的心被震撼了：让青蛙跳回井里又有什么不好？可作为老师却没有给他一个发表自己观点的机会。于是，老师提笔在作文本上写道：“对不起，老师是一只青蛙。”

看完这则案例不由得扪心自问：是否自己也早已沦为井底之蛙了呢？世界是变化的，教学也在不断变化。对于教师来说，不存在一劳永逸的教学知识、方法和手段，教师的知识和能力需要随着时代的发展和变化而不断更新。教师如果不主动去学习，去适应环境的变化，那么这种“一支粉笔、一本书、三尺讲台、十年教坛”，“以不变应万变”的做法就有被淘汰的危险。

在日常教学中，有不少的教师在长期的教育教学实践中积累了丰富的“经验”，这无疑是一笔非常宝贵的财富。说到经验，有这么一个寓言故事。从前，有一头驴驮着一包盐渡河，在河边不小心滑了一跤跌进河里，顷刻之间那包盐被河水融化了。驴站了起来后，顿时感到身体轻松了许多，于是它异常惊喜，认为自己获得了轻松驮物过河的“经验”。后来有一次，这头驴驮了一大捆棉花又要渡河，它以为再跌进河里可以同上一次一样减轻重量，就在走到河边的时候，故意又滑了一跤跌进河里。可是，这一大捆棉花却吸收了很多河水，重量增加了很多。驴不但站不起来，而且身子一直往河底沉，最后不幸被淹死。驴为什么会被淹死呢？原因很简单：因为驴没有正确地对待“经验”，而是机械地套用了“经验”，没有对“经验”进行改造和创新。

个体经验是教师从事专业活动、不断提升专业素质和能力的基础，也是教育教学理论不断得以丰富的源泉。但是，一些教师并不懂得“经验”是一把双刃剑的道理，过度依赖“经验”，淹没在个体经验的洪流中，养成了因循守旧，不思进取的惰性，对教学过程中所产生的新问题，常常不假思索地照搬过去的做法，出现了一些教学失败的事例。

当代的网络使学生获取知识和信息的总量日益增加，并给教学过程带来越来越多的挑战，原先课堂的“秩序”可能忽然被某位学生所提出的一个“稀奇古怪”的问题打乱，从而使教师在课堂上面临着越来越多的不确定性。随着网络的普及和学生信息技术水平的提高，学生获取知识的渠道越来越多样化，获取信息的量也越来越大，教师所面临的挑战也越来越多。

既然知识是不确定的，受制于人的主观因素，那么，教学过程就是一个充满变化的过程，那些不可预测的“节外生枝”恰恰是教学过程的一种真实反映。因而，无论是基于知识的本质，还是课程观念的革新，抑或是信息时代师生关系的微妙变化，教学过程的不确定性都是现代教学的一个主要特征。也就是说，教师必须改变对教学的观念和态度，时刻关注教学过程中的每个变化，仔细去研究每一篇教材、每一位学生和每一个意义深远的教学事件。教师要在教育实践中不断汲取新的知识，不断掌握新的技能，就需要教师自主学习才有发展。

按照《现代汉语词典》的解释，“自主”一词的语义学意义是：自己做主。《辞海》的释义是：“自己做主，不受别人支配。”自主是自己的主动性，能动性，有自己的思想和自己的灵魂。教师的自主学习就要求教师在遵循教学规律的基础上有自己主观的创造性，不断探索新的教学途径和方法，优化课堂教学结构，使学生在教师自身不断发展完善中进一步学习和掌握知识，并形成能力，成为全面发展的人。教学有法而无定法，教师对自己的各种教学活动都必须在观察和分析的基础上，进行创造性的设计和实施。这就需要教师有自己的主动性，讲课的内容虽说有教科书，但必须进行教学教法的加工，教科书是死的，教师要通过自己的主观意识的整理加工，把它变成活的教材，这样更利于学生的接受和理解。

苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中给教师如下的建议：“要天天看书，终身以书籍为友。这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想江河。阅读不是为了明天上课，而是出自本性的需要，出自对知识的渴求。”任何一个人对发展的需要都是从对当下的不满意开始的，这种不满意来源于对自身实践的批判和反思。但在教师的日常生活中，功利性的诱惑、消遣式的娱乐、无所事事的交往，以及不断增加的职业压力、周而复始的工作、错综复杂的人际关系、日益增加的社会期待等，使得他们经常不自觉地流于世俗生活。沉沦于日常生活中，交际、饮酒、打牌、聊天、看肥皂剧，与周围人的生活贴得很近却缺乏对日常生活的反省与体悟。由此教师的生活变得感性化了，“跟着感觉走”成了教师的无意识选择。

“教师”一词的通常含义，是指有知识有文化的人。在文明程度较低的社会或区域中，教师往往被称为“文化人”。所谓“文化人”，大意是指除了识字、懂某一学科知识之外，还能就很多方面都有所了解、能够提出新见解、新思想的人，能够给人以教化、令人信赖、令人鼓舞的人。而现在有些教师除了看自己所教学科的书之外，很少看其他的书，甚至教过几轮后就连自己专业的书也不看了，还美其名曰“已经很熟了”。偶尔翻阅文化书籍，也多是通俗杂志或流行小说等文化快餐类的东西，与能够涵养文化，超拔心性、提升人格、砥砺精神的图书基本无缘。应是文化的制造者、传播者、阐释者，却越来越成为文化的边缘人。

作为教师假如有了急需提高自身专业水平深刻的自主学习的心态，必然积极参与，认真学习，就像海绵吸水一样吸取专业知识营养，并迅速内化成自己的心理品质。因此，笔者认为，教师提高自身专业知识水平最大的可能性空间是业余自学。可惜，现在有相当一部分的教师常年不买书来读，手中就是一本教材和一本教学参考书，再加上配套的学生的练习册。如果一个教师从来不读书，提高专业知识水平自然也就成了一句空话。

教师自主学习的首要条件就是要不断地主动获取知识，以知识构筑教学的基础。这里的知识基础有两个方面的要求：一方面，这种知识基础是无止境的，需要教师持续不断地补充和完善。另一方面，智慧只有在心智运作过程中才能发生，单纯的积累知识、单调的重复，熟练程度的训练都不会获得智慧。智慧产生于自我对知识的领悟，领悟的过程是由一个知识人成为智慧人的过程。领悟知识的有效途径是学习哲学，哲学是爱智慧的学问，是对知识的综合融会，是针对具体事务的观念反思，它的终点是对人生的了解感悟。

其次，要有终身教育、终身学习的意识。许多人对自己的前途缺乏系统的规划，没有长期与近期的发展目标，往往采取“顺其自然”“听天由命”的态度，这是一种消极的人生态度。人应当从态度上“拒绝平庸”，为自己的发展设计好蓝图。许多人不把工作作为贡献社会、体现自己人生价值的重要手段，而仅仅把它作为一种谋生的手段，这种境界是比较低的。

再次，要树立正确的发展观。许多人把个人的发展定位在个人功利的获取上，而没有把它看作是一种体现个人生命价值，实现人格完善的途径；教师不仅是文化科学知识传播的主体，同时也是文化科学知识创造的主体，这就要求他们在教育、教学工作中要有可持续发展的意识与能力，实现自己长期的、不断发展。

当前不断变化的经济、社会和知识背景对教育产生了深远影响。全球化的压力使各国政府纷纷进行教育改革，而教师专业发展已经成为学校改进和教育改革成功的关键。在过去的几十年中，许多国家的教师专业发展发生了不少变化，终身学习已经成为每位教师的必需。教师专业发展不仅注重个体教师的知识、态度和实践的提升和改进。教师只有把自己的职业作为事业的时候，才能生活得有意义和快乐；只有把教育作为科学来不断探索，不断创新的时候，才能创造有价值的人生，才不至于沦为“井底之蛙”。