【美以养德系列】

德国哲学家康德认为，审美具有无功利的功利性，它之所以无功利，是因为它与名利、权势无关；它之所以带有功利，是因为审美可以通向最高的善，也就是最高的美德。这种善与美德，已经不再是我们平时所说的道德修养了。按照康德的说法，“美以养德”这个说法中，“美”所养的“德”不仅是表面的道德素养与文明礼貌这么简单，而是一种最高的道德，从这个意义上讲，最高的美和最高的善是统一的。

作为班主任，是否舍得花几节班会课，专门让学生看看电视散文，在平淡静谧的叙述中把握大自然的灵性？是否能够在德育的过程中适当贯穿审美教育的内容？一篇优美的电视散文《西湖无语》，可以让你的学生沉浸于晴光潋滟、山色空蒙的西湖美景中。一篇《蜀南竹海行》可以让学生去领略竹子的神奇与美观。美的教育是难以讲授出来的，能够讲出来的都是一些生硬的道理，美是要靠整个心灵沉浸于审美对象中，要完全进入那个虚拟的审美空间，让自己忘掉尘世间所有的烦恼纠结，忘掉所有的名利与虚荣。美靠的是熏陶，在潜移默化中受到感染，在春风化雨中受到教育。

当今社会，人们越来越趋于物质化和功利化，学生也受到了这种风气的影响，总是希望看一些轻松搞笑的肥皂剧，要么就是惊心动魄的动作片，一看到优美的散文便会昏昏欲睡。学生对于影像也是有选择的，作为班主任，不能完全顺从学生的心理需要，而是应该站在教育高度，对学生的审美倾向进行适当纠偏，让学生真正成为席勒所说的“完整的人”。否则，急功近利的教育只能培养出急功近利的学生，这对于教育是毁灭性打击。

素材一 蜀南竹海行

【素材介绍】

这是一篇精美的电视散文，时长23分钟。具体内容如下：

宜宾，蜀南，百里方圆，全是竹。 

国人爱竹，是因为中国人特别像竹。 

在三千年华夏国粹里，竹是诗，是酒，是歌，是画，是令人沉醉、令人惊悸的阴柔之美，东方人的美。风霜雪雨，四季不同，竹的色调也不同，人们的评价更是不同。 

舜帝南巡，死于苍梧。两个爱妃娥皇、女英，明知夫君已去，仍千里奔丧，双双坠于湘江。她们悲恸的身姿化为婆娑摇曳的竹干，哭虞舜的泪水便化为竹干上的点点竹斑，凄凄婉婉，悠悠潇潇，此为潇湘之由来。后来什么“潇湘妃子”、“潇湘泪”、“潇湘院”皆典出于此。经屈原、韩愈等宗师的渲染，一说到湘君、湘夫人，就使人想到竹林，一见到竹林，就想到女人的泪。尤其是下小雨的时候，点点玉珠顺着细窄的翠叶蒙蒙洒落，如泣如诉，缠缠绵绵，哀怨娇嗔，令人心碎。在蜀南竹海，有一种唤作“慈竹”的竹，纷纷细雨中，更显得圆润剔透，娇翠欲滴，一摆一动，送万种风情，现百般诱惑，任谁，都想走过去轻轻的抚摸，似乎在拭抹美人的眼泪。这种怜怜无助依偎在你胸口上的感觉，正是竹雨的魅力。怜惜之心一起，柔柔的竹雨再一飘来，人，马上就能生出那永不泯灭的天良， 

还记得唐代的“竹溪六逸”、西晋的“竹林七贤”吗?七贤中，我最喜欢嵇康。他除了爱喝酒、死得可怜、一生潇洒风流外，最让人称绝的，他还是个音乐家，在竹林中，他谱成了一曲千古绝唱“广陵散”。古今书籍对此曲记载颇多，可惜失传。没听过也好，可令后人任意想象……晚霞时分，竹海之中，阮籍刘伶等酒仙，盘坐在落满竹叶的地上，烫上一壶菊酒，或泡上一壶竹茶，一阵微风透着竹林间隙巡巡拂来，嵇康倚坐竹下，白衣白袍，面前一尾竹琴。几个美丽的少女，拋甩着长长的彩袖，随着竹风，踏着弦拍，在你眼前舞着舞着……那是一首诗，一幅画，或是在诗画中复活的那一曲“广陵散”。 

说到竹雨，就想到竹风，竹雨是女人的泪，竹风是男人的诗，加在一起，旋回起伏，抑扬顿挫，任你遐想，那是爱，也是竹的诗韵。 

天生万物，代代衍化，无论是谁，都应有个灵魂。竹也一样。竹干中，空空的，隐一股清白浩然之气；竹节处，鼓鼓的，显耿耿孤傲不屈之节；竹叶间，沙沙的，涤无尽浮华红尘之恋；竹林里，柔柔的，卷丝丝春花秋月之帘。偶在竹径行走，一瞬间，灵台清澈，明心见性，清风掠过，气血舒张，那浩浩荡荡的清气，使人触觉到弃绝杂念的禅界，这禅界，是古往今来多少儒生佛子追求的境界!士大夫讲究气节，所谓臣节、国节、妻节、子节者也，惟遇高风才亮得名节。何谓高风?即霜寒之风。愈是霜寒，愈是清冷，竹干愈挺得笔直俊拔。古人将孤松、寒梅与傲竹并称“岁寒三友”，百代千朝，称诵不绝。当知竹子除了这似水的柔情，还有那倔强阳刚的一面。 

在竹海，最震撼我的，是那种一竹倒下，万竹爬起，前赴后继，勃勃跟上的生命力。竹生笋，笋破土而出，再成为竹，一年独立，二年长成，五年成林，十年成海，如此循环，如此繁衍，如此顽强!在万树丛中，论气势，看阵仗，说意志，比坚韧，惟我竹君也! 

这些，才是竹的灵魂，竹的神髓，竹的奥秘，竹的精神所在。所谓竹的精神，就是中国人的精神！ 

蜀南竹海，与别处竹海不同，其林中，有溪，有石，有桥，有瀑，曲曲弯弯，高高低低。如你漫步到竹径的山泉旁，俯下身来，双手一捧那沁人肌肤的泉水，泼在脸上，凉凉的，滑滑的。站起身，深深吸一口天地清气。再静下来，闭目倾听，无穷无尽的竹海中那巡回激荡的阵阵沉涛，你用心，必可感触到百里外的层层远山。然后，你背着手、昂起头、缓缓地、不徐不疾地继续往前走。拐过一道青石岩，百米开外，薄薄的水雾里，朦胧所现，一座根根绿竹搭就的酒楼。一股肉香气，一股融入竹海、而不能以荤素来品评界定的肉香气，被潮潮的轻风徐徐送来，那是竹筒饭。竹海里，竹子自然多得是。用竹下的清泉淘一把白米，盛入新鲜的竹筒里，放进几块用松脂细细熏制的腊肉，捂上盖子，再在干柴与竹叶上燃一把火，架一个锅，把竹筒蒸熟。此时，你告诉自己，天下间所有的大事皆可放下，你，只想吃饭。 

苏东坡说，“宁可食无肉，不可居无竹”，凡清雅之士，都在庭园里种几棵竹。记得春秋时晋文公为报答他的恩人、当时已归隐的介子推，派兵逼他出山做官，可介子推不愿意，背着老母躲入竹山。晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹全烧光了，介子推母子也烧成焦炭，却始终没有出来。一代隐世高人生于竹山，死于竹山，也算归得其所了。蜀南竹海，古代的名士来过不少，如李白、黄庭坚等，也隐居过一些高人。每个觉得做人比做官更重要、人格比功名更高贵的孤臣书子，都会有飘然出世之感，都会发“采菊东篱下，悠然见南山”之慨，都会喜欢种竹赏竹伴竹。这便是竹的高洁。 

除了名人雅士，老百姓也爱竹。几千年了，人们歌竹林而悦目，制竹椅而坐躺，造竹板而击敲，扎竹筏而漂荡。时而，还舞竹剑而激昂，吹竹箫而回肠，品竹笋而滋生，书竹简而飞扬。人与竹，竹与人，那么多年了，又岂能分扯得开?竹任人砍伐，任人排遣，却从来没有索取过什么回报，这才是竹的秉性，中国人的秉性。 

此次观竹，最叫绝的，是在百里竹海上空坐缆车。据说，只有蜀南竹海才有。在竹林里可透悟人生、涤荡红尘，那在竹林上面呢?君不见那浩渺无边、壮阔无穷的翠色之海、绿色之浪?丛丛竹中，间歇几户人家，白云深处，错落几座红崖，漫山锦绣，尽入诗画。诚所谓“水中更见竹精神”。林海里，隐隐约约的，千百条溪流激起层层水雾，团绕在条条竹枝间。再与竹叶溢出的缕缕清气合为一处，化作袅袅雨烟，旋转着，交合着，由一种无形的力量将这满山遍谷的清白神灵之气，凝聚饱满，迸发出来，尽意地抛向高空……只有在高空上，极目俯视，你才能真正领略到什么叫竹海，才会发现自身的渺小，才会感佩大自然的神奇，此刻所见，才是竹海的气魄、竹海的抱负，也即是竹的胸怀，中国人的胸怀。 

这是二十世纪最后一个冬天。此时京师，霜风凛凛，一派苍凉，虽有易水之狂歌，燕赵之慷慨，又怎比得上来到蜀南，观此竹海？！在南国清越的古筝伴绕下，去体悟禅理，去凝思诗韵，去超越美学，去倾注柔情，去洗涤心灵，去舒展经脉，去奉献自我，去修磨心性，去探索人生之奥秘和宇宙之伟大，去吸纳山川之灵秀和日月之精华，去将自己融入这干干净净、清清白白、透透彻彻的竹世界里……惟有此，你才会爱上这些竹，这片竹海，以及这竹子的精神。 

如果你是中国人，就该有这种精神。 

【素材指南】

北京大学老校长蔡元培曾提出了一个关于教育的著名论断：以美育代宗教。在我看来，这不仅是对大学生的素质要求，也是对中学生的要求。当今中学教育，明显存在着“重分数轻教育，重德育轻美育”的倾向，再加上社会越来越物质化、功利化，学生在这个社会中也会情不自禁受到影响。对于美学素质的培养，基本上已经淡出中学教育舞台，说得严重一点，它从来就没有登上过中学教育舞台。作为班主任，不论他是教哪科的，都应该在关心分数、注重管理的同时，多带领学生进行审美方面的熏陶。《美以养德》系列散文，正给班主任提供了这方面的教育素材。

素材二 西湖无语

【素材介绍】

这是一篇精美的电视散文，时长39分钟。具体内容如下：

如果一个人年轻时在烟花三月来到江南，逢一个雨天又恰好在西湖，想象起来都风姿万种。多年以后风雨归来，彼此容颜已改，你依然认得出被西湖收藏的当年的情怀。你感慨的是一种转身间的错过，重来时你既是风景里的人又是旁观者了。 

胸怀锦绣气自华。西湖已向所有的人敞开，西湖的人文气息使杭州繁华而不轻浮。显然这里的人更有理由骄傲，他们和西湖一起迎接晨光，一起送走夕阳，他们可以滋润地生活在平凡的简单日子中，他们的日子又和西湖一同展示给外来的人。这是世俗的天堂，现代和传统坚硬的碰撞并没能让它走样，它有深厚底韵含蓄的温柔力量，这诗意散淡的日子每每让外来的人羡慕和向往。 

不管什么季节，不管什么天气，西湖的诗情画意随处都是，你留神也会绊着你，千年的才情熬成的芬芳能呛得你不敢胡思乱想。只要一不小心想起哪个古人或脑子里冒起一句诗词，你就会跌进湖中翻腾，就会在陈年的知识和稠腻的情感中犯懵。这里美文佳句、名流痕迹繁密，无处能比。如果你知道的不少又总想知道，还没到这儿你就疲劳了。这就是西湖——挂在江南胸前的一块老玉，看惯了多少秋月春风，被多少人的故事滋养的这般温润。 

西湖本无语，是每一个年代的人们将它装点，然后再斑驳脱落。 

历史的余温已不再烫手，西湖的夜晚想必无梦。这里被无数只笔填过，满得连写意的空间都不再有，但这里拦不住你做白日梦。 

对于西湖，我已无法赞美，只有感受还能印证生命的真实。我只感受早晨微雨中的心情，在窗前抽一只烟，喝一壶茶；我只享受下午醺然困意中的美，最好连眼睛也睁不开，在蜂蜜般的阳光里。春意如丝，总是趁易感时刻潜入心里，不知不觉就织起了盛梦的袋子，我将白日梦安放在这样的时刻。 

那时年少，梦想追我，连惆怅都是阳光般的。黑色的眼神中总有一点星辰。现在我有资格追梦想了。梦之花朵本是藏在叶的裙底，能否开花全凭你怎样呼吸。你鼾声大作它也睡去，你轻轻叹息它就开了。而我的夜星星太多，梦恐怕是羞涩地溜掉了，只有白日梦可以借风抓住，风用春丝系着，寄存在恍惚的时光里。 

那时年少，浑然不觉时间的杀气，总是凝视远方，将时间甩在后面。目空一切时，身轻的像鸟；再赏红尘美时，方觉时光虚度。飞翔似乎只是一瞬间，落地时才知那是十年。总是在后来才明了，枉读了“总将薪火试新茶，诗酒趁年华”。 

我曾经与诗一样的丁香般的女孩擦肩而过，错过她捧给我的荣耀，错过单纯的快活。我还多次与穿绿衣的春天错过，错过她的芬芳、错过她的模样。 

西湖不语。它静静地看着树下闲坐的人、湖边散步的人，以及那个做梦的人。西湖给闻得到香的人以香，给听得到雨的人以雨，给抓得到风的人以风，给触得到心痛的人以美和忧伤，也陪游逛的人将时光消磨。只有一种人西湖给不了什么，那是手拉着手在阳光下爱着的人。他们手拉着手在柳浪下漫步，他们手拉着手坐在树叶的尖儿上，从清晨到傍晚，从花开到花合，直到黑暗迷昏了星空，青春依然醒着。 

三月晴朗的下午，阳光下的梦如一瓣云一样清淡，如花儿轻轻的缓缓飘落，放大的春天弥漫过来。阳光揉皱湖水，就当是你在将这块老玉抚玩，不用证明你悠闲，发呆的这一刻生命肯定是你的。 

你做个轻轻的梦，你梦着拥有杏花烟雨江南，你梦着深深庭院可以收藏月亮，你梦着能闻到过往流香。当你真正拥有自己的梦时，生命就精彩了，哪怕它小得可怜，像一颗晶莹的水珠，依然闪耀着自觉的光芒，因为它宣告了自己是水。杨柳婆娑的枝条懒懒地垂向水面，终究缠不住水中落日，却撩拨得太阳流了一湖绚烂的涟漪。 

白日梦淡了、薄了，傍晚悄悄吸走了它的颜色而渐渐黑了。黑夜的梦醒在凌晨，白日梦醒在傍晚。在这交界的时候，隐藏了某种神秘的仪式。 

白日梦没能将被知识漂白的头发染黑，但我也不会为什么而懊悔。我们因梦想而创造，因创造而延续梦想。初到与重来之间，爱的年代已经走远，西湖依然是无言的背景，世俗的天堂。 

今天当我又站在新的起点，带不走的还是那年留在西湖难舍的情结，那些与错过有关的瞬间。我从西湖捞起洗过的身心，就让深沉的落入湖底，清淡的漂于水面。

【素材指南】

德国美学大师席勒说：“从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。”欣赏美景是审美教育的首要任务，一篇优美的电视散文《西湖无语》，可以让你的学生沉浸于晴光潋滟、山色空蒙的西湖美景中。当今社会有点浮躁，学生也难免受到沾染，他们越来越倾向于关于动作、搞笑的视频，而对于人文自然风光方面的视频不“感冒”，作为班主任，应该在学生的审美态度与审美观点上多多指导。这种单纯的审美不仅会给学生带来心灵的宁静，也会给他们带来精神的愉悦。席勒提出，人应该成为“完整的人”，离开了审美的熏陶，人是不完整的。

素材三 江南忆太平

【素材介绍】

这是一篇优美的电视散文，时长21分钟。文字材料如下：

这一片烟波浩淼的水面就是我美丽的母亲。不仅仅是我，每一个生长在这里的人都会把她当作母亲湖，因为她一直用清澈的乳汁喂养着我们，让我们长大成人。如果一定要我谈谈对太平湖的感觉，我会说，我属于太平湖，只有跟她在一起的时候，我才会感到心灵的宁静与富足。 

老一辈的人说，这太平湖的水是最有灵性的了，因为她发源于天下最美的山——黄山。然而，他们的美又是截然不同的。黄山将山川之美推向了极致，这种美是运动的，瞬息万变的，充满活泼的激情。太平湖却不一样，她是静谧的，从容的，蕴涵着一种温柔而又坚定的力量。微风拂过，清波荡漾，粼浪层层铺展开来，直到薄雾氤氲的天边。她的水总是绿的，是一种澄明的绿，也是一种沁人的绿，既深不可测，有着无限内容，又清澈无比，明净可人，能滤清杂念，洗尽烦愁，使人变得快乐而单纯。 

我是在太平湖边长大的。很小的时候，父亲就经常带我到湖上泛舟，有时是捕鱼，有时干脆就是在湖上玩耍嬉戏。寒来暑往，日升日落，我渐渐熟悉了太平湖的每个季节，每个场景。晴天，太平湖宛如一个健康明朗的青春少女，一派美好与无邪；而雨天的时候，一座座小岛散浮于烟云之中，像极了一个缥缈而美丽的梦。 

长大了，我离开太平湖，在一所大城市读书。离开家的那几年，太平湖经常在梦中萦绕着我，不知怎地，我经常没来由地想着她，在梦中听到太平湖的水声。我知道我离不开这个美丽的地方。只有在太平湖的怀抱里，我才会感到快乐和充实。因此师范一毕业，我就回到自己的家乡，当了一名普普通通的小学教师。 

你看到我现在的学校了吗？我的小学就在这个小岛上，她有一个非常普通的名字——曙光小学。她是那样的简陋，就像一株小小的银杏树，在荒草乱石的缝隙里，顽强地扎下了自己的根须。全校只有十几个学生，分布在四个年级。而我，是校长，也是他们唯一的老师。 

学校的生活是清苦的，不过我很快习惯了。白天，教孩子们读书、计算，和他们一起出黑板报，打乒乓球。每当往黑板旁边贴上一张新的奖状，我总是掩饰不住心底的快乐。夜幕降临的时候，我便一个人呆在学校里，备课，学习，直到深夜。有时候实在太累了，我就一个人走到湖边，看着夜色中沉静的太平湖，我常常不由自主地向她诉说我的快乐与苦恼，而她就像一个宽容慈爱的母亲，微笑着，静静地聆听我的喃喃絮语。 

老师，我又忍不住给您写信了。每天送走最后一个学生后，我总是想跟您说一说今天的教学情况，谈一谈我的感受。我喜欢老师和同学们给我来信，喜欢听你们告诉我外面的事情，更希望知道母校的变化。有同学来信问我：为什么不愿意留在繁华的城市里，却偏要回到那个寂寞的小岛上？我怎么跟他们说呢？我希望他们来看一看，只要看一看太平湖，看一看我们的学校，看一看这些可爱的孩子，就会明白，为什么我每天都这么快乐了。 

我的生活实在是太平常也太简单了。可以说，生活在太平湖边的每个人的故事都比我的动听，我只是太平湖的一个孩子，哪有孩子不觉得母亲美丽的呢？在我眼中，太平湖是这个世界上最美丽最富饶的地方，她以博大的胸怀养育了这里的树木、飞鸟、游鱼，以及生活在她怀抱里的人们。与此同时，她还给人以心灵的滋养，使得太平湖的儿女们个个健康美丽，勤劳善良。 

小岛四面临水，学校与外面联系，唯一的交通工具就是小船。每天清晨，孩子们由家长摇着小船送来上学，呀呀的橹声惊碎了太平湖的晨梦。有时候天气晴好，我干脆把课堂挪到湖面上去，一边欣赏湖光山色，一边给孩子们讲故事。我们一起读书，一起唱歌，歌声和笑声沿着粼粼波光，滑出很远很远…… 

曾有一个音乐家来太平湖采风，就住在我们的小岛上。每天清晨，他早早地起来，漫步在湖畔，听风的声音，鸟的声音，湖面的声音。走的时候，他告诉我，对太平湖，不仅仅要去看，更重要的，是要用心去聆听，去体会。他感慨地说，只要用心去听，你就会发现，静寂的湖泊中，绵延着一曲有着巨大感染力的交响乐，一组涵容了深刻意蕴的壮丽诗章。后来，我终于能听到自湖底传来的音乐了，我时常被震撼着，被感动着，这片茫茫的水面就是一种丰富的生命存在，而我们，只是她生命华章里跳跃的一个个小小的音符。这时候，我觉得我是真的长大了，懂得了太平湖，懂得了生活，懂得了生命原来可以这样恬淡沉静，而又激越婉转。

【素材指南】

一节40分钟的班会课，班主任应该舍得花20多分钟时间让学生看看这篇电视散文《江南忆太平》。很多班主任一提到美，立刻想到的是美德，是精神领域的美，其实美德中的美其实已经附着了很多伦理性的东西，从美本身而言，它已经不是纯粹的美了。按照康德的说法，审美是一件无功利的功利行为。它之所以无功利，是因为它与名利、权势无关；它之所以带有功利，是因为审美可以通向最高的善，也就是最高的美德。这种善与美德，已经不再是我们平时所说的道德修养了。

素材四 可可西里生存日记

【素材介绍】

这是一组视频，共五集，每集大约30分钟。2005年11月11日，中国2008奥运会吉祥物公布，可可西里的骄傲——藏羚羊最终入选，成为福娃“迎迎”。“迎迎”那骄傲而可爱的羚角，像是在向全世界人民，展现它精灵般的魅力。这就是一篇以藏羚羊为线索和主人公的优美叙事散文。以下是散文节选：

《巡山》：可可西里三面环山，只有东边是开阔地，盗猎分子常从青藏公路向西侵入保护区。不冻泉保护站、索南达杰保护站、五道梁保护站和沱沱河保护站由北向南一线排开，而卓乃湖，则是唯一一个无人区里的保护站。卓乃湖，是音译的地名，藏族同胞把藏羚羊叫：Zu，卓乃湖就是藏羚羊聚集的地方。每年七八月，可可西里绝大多数的母藏羚羊都会集中这里产仔。 

车子在荒滩上缓慢前行。离得老远就看到荒原上有一个微不足道的小点。而我的可可西里之行，即将从这里开始。 

《藏羚羊》：一个人，如果有机会，去长久地保护另一个生命，那么他是幸运的；因为在这个过程中，他被唤醒的责任感，使命感与骄傲感，是很难在别的地方找到的……

《反盗猎》：生命的价值，在这些人眼里已经微不足道。甚至连母性的力量，也不能丝毫地打动他们。他们是贪婪的，也是愚昧的。是令人发指的，也是让人悲哀的……

《兄弟》：兄弟之间的感情，没有泪水，只有拥抱；没有伤感，只有承诺；没有对过去的流恋，只有迎接未来的坚毅……

《故乡》：已经是第八次进可可西里了。如果说，第一次来可可西里的感觉更像一场探险，那么到了如今，当我坐在车里，看见天空越来越近，那感觉，我已不再是一个访客，而更像是一个定期回家的游子……

【素材指南】

初中高中均适用。这系列视频，不仅能让学生领略雄奇瑰丽的异域风光，更能让他们探讨关于生命、关于责任、关于友情的话题。