夏虫不可语于冰

 上午，有同事到我办公室来，一进门就惊呼“好冷！”，然后非常关切地询问“你不冷啊，小心感冒了”。
    中午，在回宿舍的路上，有同事见我很清爽的样子，引以为奇，惊呼“这么热，你怎么不出汗呢？”
    刚才，接了一个电话，电话那头说“天天面对电脑，你会不会烦啊？”
    凡此种种，随处可见。
    我们总是首先从自己的角度去揣度别人的心思，眼中所见，心中所想无外乎都基于自己的价值观和认识观去判断。冷与热的标准不是温度有多高或多低，而是自己的体感。于是就总是用自己的观感去想别人的观感。当我穿得比别人少时就会想当然地觉得对方“好热”，而当别人穿得比我少时就会“关心”对方“冷不冷”。
    麻雀低飞自然不知道鸿鹄的天空，浅水小鱼当然不了解深海巨鲸。庄子说鱼游得很从容，显然鱼是快乐的。惠子反问“子非鱼，安知鱼之乐？”，庄子反问道“子非我，安知我不知鱼之乐？”，如此连番反问，直接入了一个逻辑的怪圈中。其实，这一切都是从自己的角度去思考的。如果从对方的角度去思考，那可能各种情况都是可以理解和接受的了。但真的能完全从对方的角度去思考吗？我想这其实是很难的，因为“子非我”“我非汝”。
    所以，当我们说“我是为你好"时其实并不是真的“为你好”，只是在自己的价值观里对别人的行为以一种“悲悯”的情怀来刷存在感而已。
    小孩穿秋裤，捂得一身汗，旁人问“你不热啊”，小孩说“有一种冷是妈妈觉得冷”。这个段子又说出了另一个意思，小孩没有判断力或者说正在形成判断力时，父母师长的决定就是当然正确的决定了，也就是说，当双方不在同一个平台时，强者的结论是唯一的并且是不容怀疑的。
    其实，鞋子合不合脚，只有脚知道，我冷不冷，只有我知道。
    庄子还说了一句话叫“夏虫不可语于冰”，正解也。